守住人生的底线：永不卑贱，永不虚伪，永不残忍

　　守住人生的底线：永不卑贱，永不虚伪，永不残忍

　　文/张丽钧

　　目下人们正在热议家风家训，突然想起了他——大卫·科波菲尔，想起了他的姨婆谆谆告诫他的三句话：永不卑贱，永不虚伪，永不残忍。不知这段话能否算作大卫·科波菲尔的“家训”。

　　这段话被安排在“人教版”高中教材一个不起眼的角落里。有一次跟一个女生交流写作体会，我提到了这段话。她瞪大眼睛肯定地说：“老师，我们书上没有这段话！”我说有的。她坚持说没有。后来，还是教材站出来说话，证明我是对的。我不是那女生的语文老师，但我可以想见，她的语文老师没有注意到这段话；而那个女生也不大可能去注意到这段话，因为既然老师不讲，就不会考，不考的东西，学它干嘛。

　　但这却是多么好的一段话呀！每一个孩子都应该读到它、思考它、践行它。

　　永不卑贱

　　奴性十足的人，一律打着鲜明的“卑贱”戳记。以自我的卑琐，培植他人的下贱，这几乎是所有卑贱者的拿手好戏。鲁迅在他的《孤独者》中塑造了一个名叫魏连殳的形象，他的人生际遇颇像坐“过山车”，忽而低到尘埃里，忽而高到云头上。在他低到尘埃里时，那些世故的小孩子都嫌弃他，连他的花生米都不肯吃；当他高到云头上时，他给小孩子送礼物，前提竟然是要小孩子“装一声狗叫，或者磕一个响头”。这样的故事居然还有“现实版”，在饥饿的年代里，莫言就曾被粮食管理员用一块豆饼诱着，被迫学狗叫。你可能觉得学狗叫的人卑贱，其实，迫人学狗叫者的卑贱程度比学狗叫者高一万倍。越是卑贱，越是嚣张，一个人的嚣张指数与其卑贱指数呈正相关。

　　永不虚伪

　　有谁能清醒地意识到，其实，“虚伪”天天都跟我们腻在一起，“皇帝的新装”在我们身边长演不衰。我们见惯了虚伪，渐渐沦丧了说出真相的勇气与热忱。我想，这样的道理不会有人不明白——我们可以叫醒一个深睡的人，但是，我们休想叫醒一个装睡的人。装睡的人，以刻意营造睡的假象为使命，呼唤、撼动、鞭打都不足以让他醒转来。网友说：虚伪的最高境界乃是把虚伪读作真诚。骗天，骗地，骗人，骗鬼，这虚伪的“道行”还不够深，那称得上“虚伪九段”的，是连自己都可以骗过。侯宝林有个着名相声段子《买佛龛》，有人问老太太：您这个佛龛是新买的？老太太一听不乐意了：去，哪有这么说话的？！那人赶紧改口：那您这个佛龛是花多少钱“请”来的？老太太愤然答道：哼，就他妈这么个玩意儿，八毛！——老太太充其量是个“虚伪三段”。

　　永不残忍

　　看到狮子追捕、撕食羚羊，有人大叫“残忍”，嘻嘻，这哪叫残忍！上帝没有把狮子设定成食草动物，为了活命，它必须这么干。真正的残忍，是来自人类的“精致的残忍”——在熊身上打开一个永远脓血交流的伤口，令其源源不断地为人类提供珍贵的胆汁；当街“活杀驴”、“活杀猴”，边杀边亢奋地叫卖鲜嫩的红肉或雪白的脑浆；麻利地割下鲨鱼的背鳍、胸鳍、尾鳍，然后将其抛入大海，让它慢条斯理地死去……你以为这些残忍就登峰造极了吗？没有。我最近又见识了一种“极品残忍”，那是一个叫林森浩的研究生提供给我的。他那么淡定地向董倩讲述毒死室友的过程，就像讲述毒死一只小白鼠；(生命中确乎少了一张不该少的“人性元素表”。

　　卑贱，虚伪，残忍，我们来向这个世界报到时都不曾携带这些东西，但是走着走着，这些东西就像尘埃一样扑向我们。怎样拂去这些恼人的尘埃？怎样守住人生的底线？怎样让“永不卑贱，永不虚伪，永不残忍”成为我们乃至我们家族成员鲜明的戳记？让我们想想，让我们好好想想。